وقال في كتاب ( الحيوان ) : كان مذكورا بشدة العقل . وذكر أبو العباس في كتاب ( المفجعين ) تأليفه : قال إياس يوما لجلسائه : اعلموا أني لا أبلغ يوم النحر حتى أموت ، رأيت كأني وأبي نركض فرسين فلم أسبقه ولم يسبقني ، وليلة النحر أبلغ سن أبي فبات تلك الليلة فأصبح ميتا بضيعة له يقال لها : عبدسا سنة ثنتين وعشرين ، وسيأتي عن أمه - أيضا - كذلك . وفي ( تاريخ ابن أبي خيثمة ) : ولي قضاء البصرة من قبل عدي بن أرطاة ، وقال ابن علية : كان فهما ، كان ابن عون يقول : كان بعضهم يقول : لو كان شريح ها هنا حمل له استنجاءه . وعن أيوب قال : كنت أسمع عن إياس بقضاء يشبه قضاء شريح ، فأخبرني إياس بعد ذلك قال : كنت أبعث خالدا الحذاء إلى ابن سيرين يسأله . وعن هشيم لم يكن يخضب . وعن داود ، قال : قال إياس : من لا يعرف نفسه فهو أحمق ، فقيل له : ما عيبك ؟ قال : كثرة الكلام . ووقع بينه وبين عدي كلام ، فخرج إلى عمر بن عبد العزيز يشكوه فولى عدى الحسن البصري ، وكتب إلى عمر يقع في إياس ويمدح الحسن . وقال المبرد : كان إياس أحد العقلاء الدهاة الفضلاء ، ولما سأله عدي بن أرطاة أن يمدحه عند الخليفة ، قال إياس : أعلى الكذب تريدني ؟ والله ما سرني أني كذبت كذبة يغفرها الله لي ولا يطلع عليها إلا هذا - وأومأ إلى ابنه - ولي ما طلعت عليه الشمس . وذكره الطبراني وأبو نعيم وأبو بكر في جملة ( الضعفاء ) ( 1 ) . 628 - ( عس ) إياس بن نذير الضبي الكوفي . خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في ( مستدركه ) .

--> ( 1 ) وقال ابن حجر في ( الإصابة ) ( 1 / 135 ) : وقد وهم من جعله صحابيا وإنما هو تابعي صغير مشهور بذلك . آه .